无极养生武功创艺者、三教融易大宗师—— 十力和尚

                   

千载寺是一座集释（千载寺、居左）、道（太极宫、居右）、儒（三圣门、居中）三教合一的大型宗教建筑群，占地达五百四十多亩，规模宏大，历史悠久，三教融易，人才辈出。他们各自讲述着自宗的经义，共同遵守着进取向善的戒条，在组织上均受千载寺方丈的统撮管理。释、道、儒三教共存共融的特殊氛围推动了中华文化的融合发展，造就了一批影响中华文化进程的大宗师。唐代十力和尚就是其中重要的一位。

唐十力和尚（614-741），赐姓李，名孺子，字道武，号十力，游化号道子。据《千载寺唐十力僧传碑》记载：十力和尚隋大业十年二月二日生于古河内唐村（今焦作市博爱县唐村），自幼在千载寺学习释、道、儒三教经典，到十几岁时，唐贞观初年，太宗李世民第二次驾临千载寺，见十力小和尚少年聪慧，读书过目不忘，十分喜爱，太宗问明他的身世后，遂赐姓李氏，名孺子。他虽然是个佛教僧人，诵经念佛自然是他的本分事，但有时也到三圣门跟儒学的先贤们学习孔孟之道，有时还在太极宫跟随道士们学道修仙。同时，他还依各家所长兼学医药、雕塑、武功等技艺。十力和尚天资聪敏，刻苦好学，到了三十岁，他就在释、道、儒三教理论上有了透彻的理解和共融的实践。他潜心研习三教秘诀，以佛教人法两空的大乘空观，修无念、无住、无相之行，以儒家的修身养性和道家的清虚无为的理念，三教融易，以成就非空非有、空有不二的胜妙境界。在这种理念的指导下，十力和尚在流传千年的无极养生文化基础上，“以大明度无极经、易筋经、道德经、黄庭经、千金翼方导引吐纳，创艺无极养生武功”，“功惊武林”，唐皇李世民将其“诏住京师”，讲述《涅槃》《摄论》以及三教典籍，演示无极养生武功，同时还参与了龙门石窟的雕塑工程，展示了他多才多艺的非凡才能。在这之后的很长一段时间里，十力和尚隐姓埋名，化名李道子，向南方远游。《千载寺唐十力和尚传碑》记述他“化名隐籍，艺传东泉，医游扬州，授贤大明，庐山传艺，塑艺少林”。他的足迹遍布长江南北，黄河两岸，二十多年后，十力和尚重返祖庭千载寺，潜研三教经典，醉心无极养生武功。他教诫三教弟子：“三教义正,严律武风。勿为霸腐,拳为民生。以柔克刚,舍已从人。未成功器,勿名师门。苍龙抬头,千载重逢。”十力大师一生呕心沥血，言传身教，培养了不少在理论上能融贯三教，在武功、医术、塑艺等方面大师级的人物。他为中华传统文化的形成和发展，为中华武术，特别是为今天名震中外的太极拳的创建，打下了坚实的基础。十力和尚就是一棵参天的大树，荫佑和泽被了后世的子孙。

十力大师不仅释、道、儒三教融易，武功盖世，而且精于禅定修行。老和尚禅定功夫出神入化，十分了得，六十岁那年，他在方丈室禅定十八天，出定时鹤发童颜，返老还童。开元中（741）十力和尚无疾而终，世寿一百二十八岁。圆寂后，依嘱不火化，不建塔，不立碑，密葬不宣，依三教礼仪举行葬礼。《千载寺唐十力和尚传碑》上说：“入殓时，身穿道袍，体盖袈裟，头枕三教经书，手持墨剑，僧人立左，道士守右，儒官司礼仪。”老和尚对释、道、儒三教融易并弘的坚定信念，至死不移。如此奇特的葬礼，古今中外唯其一人也！

十力老和尚这奇特的人生和伟大的功绩，除《中国佛教人名大辞典》“十力，唐僧，氏里不祥，通《涅槃》《摄论》，武德末，居京师，德齿俱尊，贞观中，依慧震住通泉寺，后不知所终。”寥寥数语而外，何以不见史籍和僧传？历史对十力老和尚之所以如此淡漠，或基于以下三个原因：一是十力和尚一生淡泊名利，常隐姓埋名，死后不立碑，不筑塔，使得后人难以了知他的行迹。二是常以道士打扮，化名李道子，传技授艺，使人们不明他是僧是道。三是他释、道、儒三教融易并弘时的乖诞作法，当时在教内恐怕是很有争议的，即使今天，不赞同的声音也是有的。这可能就是十力和尚之所以不见史籍的主要原因吧！                

 

 

附：《千载寺唐僧十力传碑》：

大唐贞观,赐李氏,名儒子,字道武,号十力僧,游化号道子,河内人。隋大业十年二月二日,河内无极寺域三教门弟神龙降凡,马兰草母诞世。少即聪,目过不忘,文武医易博艺皆修。涅磐摄论,黄老经通,弘扬释道儒三教融易。以大明渡无极经、易筋经、道德经、黄庭经、千金翼方、导引吐呐,创艺无极养生武功。研传“千载”养生医鉴秘诀。武练月雪,感之三圣,梦中授艺,功惊武林。诏住京师,造像西山。化名隐籍,艺传东泉,医游扬州,授贤大明,庐山传艺,塑艺少林,晚秋黄业,归故育弟。师曰“三教义正,严律武风。勿为霸腐,拳为民生。以柔克刚,舍已从人。未成功器,勿名师门。苍龙抬头,千载重逢。”传奇十力大僧,养生神通,六旬寂息十八天日,九九重阳,返老还童,星寿一百二十八载。开元中圆寂千载寺三教堂殿。葬仪时容体柔软,面色如生;身穿道袍,体盖袈裟;头枕三教经书,手持墨剑。僧人立左,道士守右,儒官仪礼,三教经日不散。嘱弟秘葬,师贤刹共,勿筑志塔,而天下稀及之,大巧若拙,养生神器。故天下莫能胜誉,释道儒三教合一,博艺修僧,无极养生拳功胜创先师之争□。 

  大清康熙丙申年二月二日千载寺古藏残碑译撰书普观题

                                                                

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